关于燧人氏的故事
又有“燧人氏夏取枣杏之火 ”的传说（见《艺文类聚》卷八七引《九州论》）。今河南商丘流传有“燧人击石取火 ”的活神话 。燧人氏的首领的演变 距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合 ，建立互为婚姻的血缘联盟 ，始称燧人弇兹合雄氏 。 弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝 ，又称玄女 、玄帝 、王素、素女 、须女 、帝弇兹等。
燧人氏经常带领人们去山林里打猎 。有一次打雷闪电过后 ，山林里起大火 。大火熄灭后，树林里留下许多被烧死的禽兽。燧人氏捡起一只山鸡品尝 ，哦 ，味道好香啊，比生肉好吃得多 。于是 ，他让大家把这些烧熟的飞禽走兽 ，捡回家去吃 。熟肉吃完之后，他们只好又去打猎，重新吃生肉 ，喝生血。
又过了相当长的时期 ，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻 ，钻出火星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打 ，敲出火来 。这就懂得了工人能够取火（从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火） 。是谁发明的呢？当然是劳动人民 ，但是传说中又说成是一个人 ，叫做“燧人氏”。
燧人氏与原始生活 在那个时代，人们的生活方式极为原始 ，他们依靠猎取野兽为生 ，吃生肉、喝生血，生活充满了艰辛与危险。燧人氏作为部落的首领 ，经常带领人们四处打猎 ，以维持部落的生存 。然而，这种生活方式不仅效率低下，而且充满了不确定性 ，人们时刻面临着饥饿和野兽的威胁 。
北京一火烧店至少关联8人感染,这些人的流调轨迹是怎样的?
〖壹〗 、该火烧店的患者的轨迹包括房山区窦店镇于庄村 ，房山区城关街道南大街，护国寺小吃（光明桥店） 、松榆里市场、东三环天客隆店。
〖贰〗 、迅速调查当事人以及出现的密接人员 。在疫情发现的第一时间 ，相关政府部门就已经被当事人调查了过去14天的行动轨迹 ，并通过行动轨迹去寻找所在地区的密接人员 。密接人员联系上之后将会进行7天的隔离期，在7天之内需要做两次核酸检测 ，如果核酸检测结果呈现异常 ，则由相关部门转至定点医院进行隔离治疗。
〖叁〗 、综合流行病学调查及基因测序结果，初步判断6例感染者为同一传播链 。整体来说北京本轮疫情的传播链条是清晰的 ，其中比较重要的几个扩散节点 ，一是顺义的装修工人所装修的房屋和房主之间的扩散，二是垂杨柳中学的校内扩散 ，三是房山的一家褡裢火烧店的聚集性扩散 ，四是朝阳的护国寺小吃的扩散 。
〖肆〗、北京现除去其他原因感染新冠病毒确诊病例外，最近新增了两起因聚餐引发的聚集性疫情，波及的场所有房山区窦店镇瓦窖村太和褡裢火烧店出现了10例感染者 ，朝阳区护国寺小吃（光明桥店）出现5例感染者 ，这两个场所都是因为聚集性聚餐造成引起疫情感染。
北京一火烧店至少关联8人感染,如何减少因聚餐引发的疫情?
迅速调查当事人以及出现的密接人员 。在疫情发现的第一时间，相关政府部门就已经被当事人调查了过去14天的行动轨迹 ，并通过行动轨迹去寻找所在地区的密接人员 。密接人员联系上之后将会进行7天的隔离期 ，在7天之内需要做两次核酸检测，如果核酸检测结果呈现异常 ，则由相关部门转至定点医院进行隔离治疗。
该火烧店的患者的轨迹包括房山区窦店镇于庄村 ，房山区城关街道南大街，护国寺小吃（光明桥店）、松榆里市场 、东三环天客隆店 。
在房山区窦店镇瓦窑头村太和褡裢火烧店相关疫情 ，因感染者到该店就餐 ，传染同餐人员及该店工作人员，同餐人员进一步扩散至参与婚宴的人员 ，累计发现感染者超50例 。在朝阳区护国寺小吃（光明桥店）相关疫情 ，因感染者到该店就餐，引发该店就餐人员及员工感染。
北京现除去其他原因感染新冠病毒确诊病例外，最近新增了两起因聚餐引发的聚集性疫情 ，波及的场所有房山区窦店镇瓦窖村太和褡裢火烧店出现了10例感染者 ，朝阳区护国寺小吃（光明桥店）出现5例感染者，这两个场所都是因为聚集性聚餐造成引起疫情感染。
软蜱科10种 。蜱是许多种脊椎动物体表的暂时性寄生虫 ，是一些人兽共患病的传播媒介和贮存宿主 。因近两年河南商城当地村民被咬出现不治身亡 ，而引起恐慌。近来“疫情 ”（尚未确定）局限于当地，未知是否会扩大 图中可以看到婢虫 ，其寄居与多种脊椎动物体表 ，如：狗，牛 ，猪 ，猫等常见动物 。
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